Les enregistrements de ce segment provenaient du Dictionnaire vivant Babanki et le Dictionnaire vivant Nalik courtoisie de la Institut des langues vivantes pour les langues en danger.
ARI SHAPIRO, HÔTE :
En ce moment, quelqu’un parle ou pense dans une langue qui est sur le point de disparaître. Sur les quelque 7 000 langues parlées dans le monde, une meurt tous les 40 jours, selon une estimation – des langues comme le babanki, parlées au Cameroun…
(EXTRAIT SONORE D’UN ENREGISTREMENT ARCHIVÉ)
PERSONNE NON IDENTIFIÉE #1 : (Parlant Babanki).
SHAPIRO : … Ou Nalik, entendu sur une île de Papouasie-Nouvelle-Guinée.
(EXTRAIT SONORE D’UN ENREGISTREMENT ARCHIVÉ)
PERSONNE NON IDENTIFIÉE #2 : (Parlant Nalik).
SHAPIRO : Et certains des endroits où les langues rares sont les plus concentrées sont aussi les plus vulnérables au changement climatique. Les linguistes appellent le réchauffement climatique le dernier clou dans le cercueil pour plus de la moitié des langues de l’humanité. Karen McVeigh a écrit à ce sujet pour The Guardian. Bienvenue.
KAREN MCVEIGH : Merci.
SHAPIRO : Commençons par un exemple précis. Parlez-nous de la nation insulaire du Vanuatu.
MCVEIGH : Vanuatu est une nation insulaire du Pacifique Sud. C’est très petit, mais on y parle 110 langues, ce qui est la plus forte densité de langues au monde.
SHAPIRO: Et c’est aussi l’un des pays les plus vulnérables au changement climatique.
MCVEIGH : Exactement. C’est aussi l’un des pays les plus menacés par l’élévation du niveau de la mer et le changement climatique. Et ici, vous trouvez ce genre de sorte de tempête parfaite. Les linguistes voient que de nombreuses petites communautés linguistiques – il n’y a peut-être que 100 personnes qui parlent la langue ou quelque chose comme ça – se trouvent sur des îles et des côtes vulnérables aux ouragans, aux intempéries et à l’élévation du niveau de la mer.
SHAPIRO : Et donc si la montée des mers ou les tempêtes déplacent ces personnes et qu’elles se retrouvent – je ne sais pas – en Indonésie ou en Australie, qu’adviendra-t-il de la langue que ces centaines de personnes parlent ?
MCVEIGH : Eh bien, ce qui arrive souvent, c’est qu’ils ne sont pas nécessairement déplacés avec les mêmes personnes dans leur communauté, et aussi, même s’ils sont déplacés avec d’autres personnes dans leur communauté, les enfants adopteront souvent la langue de, vous savez, L’Indonésie ou l’Australie ou autre, la langue dominante là-bas parce qu’ils obtiennent – c’est économiquement avantageux pour eux de parler la nouvelle langue, la langue dominante. Et le genre de langue meurt.
SHAPIRO : Une langue est bien plus que des mots. Par exemple, je pense à la spécificité des malédictions yiddish. Il y en a un qui dit, toutes ses dents devraient tomber sauf une pour le faire souffrir. Comme, c’est une façon tellement yiddish de voir le monde.
MCVEIGH : Ouais.
SHAPIRO : Et la perte de la langue elle-même n’est-elle qu’une petite partie de ce qui se passe ?
MCVEIGH: Je pense que c’est absolument parce que la langue véhicule tant de connaissances et de culture locales. Comme, il y a un seul mot en groenlandais, qui est vulnérable mais toujours parlé. Et traduit, cela signifie quelque chose comme un vent fort de l’après-midi qui vient du fjord. Mais il a plus que cela. C’est une sorte de signification spécifique. Quand les locaux le traduisent, ils disent quelque chose comme, le vent dans le fjord qui vient de la mer, et il peut être difficile de rentrer à la maison, mais une fois que vous êtes sorti du fjord, il fait beau. Ils décrivent donc un modèle météorologique local.
SHAPIRO : Oui.
MCVEIGH : Ouais. Donc, il décrit tellement plus. Il y a tellement de choses culturellement perdues quand une langue meurt.
SHAPIRO : Qu’avez-vous appris sur les efforts déployés pour ralentir cette tendance ?
MCVEIGH: Eh bien, il y a eu des efforts massifs, en particulier à Hawaï et aussi en Nouvelle-Zélande. Dans les années 1970, il restait quelque chose comme 2 000 locuteurs natifs d’hawaïen. Mais des militants ont lancé ces écoles d’immersion où les enfants sont scolarisés dès la naissance, généralement par des sortes de grands-parents, et aujourd’hui plus de 18 700 personnes le parlent. Et la même chose s’est produite en Nouvelle-Zélande dans les années 1970. Seulement 5% des jeunes Maoris parlaient la langue, mais maintenant quelque chose comme 25% la parlent maintenant.
SHAPIRO : Karen McVeigh est journaliste senior pour The Guardian, et son article sur la disparition des langues s’intitule « Lost For Words : Fears Of Catastrophic Language Loss Due To Rising Seas ». C’était bien de parler avec vous. Merci.
MCVEIGH : Merci.
Copyright © 2023 NRP. Tous les droits sont réservés. Visitez les pages des conditions d’utilisation et des autorisations de notre site Web à l’adresse www.npr.org pour plus d’informations.
Les transcriptions NPR sont créées dans un délai de pointe par un entrepreneur NPR. Ce texte peut ne pas être dans sa forme définitive et peut être mis à jour ou révisé à l’avenir. La précision et la disponibilité peuvent varier. L’enregistrement faisant autorité de la programmation de NPR est l’enregistrement audio.
