Nous sommes en octobre. Certains de vos voisins passeront ce premier week-end officiel de la saison effrayante à se dépenser à fond avec des squelettes et des fantômes gonflables. Ils se lanceront dans la tentative annuelle de faire du maïs sucré, alias cérumen à haute teneur en fructose, une chose. Ils orneront leurs porches avec ces toiles d'araignées en coton qui ne ressemblent en rien à de vraies toiles d'araignées et donneront simplement l'impression qu'ils sont allés assassiner rituellement un pull blanc afin de pouvoir accrocher son cadavre démembré devant leur porte en guise d'avertissement macabre à tous. d'autres tricots.
Pour moi, c'est une formule plus simple et élémentaire : cidre chaud, beignets au cidre, horreur folklorique.
L’attrait du cidre et des beignets est universel, mais l’horreur populaire aurait peut-être besoin d’être définie. Il s’agit essentiellement d’une horreur qui se déroule dans des régions reculées et isolées où la nature règne toujours. Eh bien, la nature s'associe aux croyances superstitieuses des habitants, qui ont tendance à traiter les étrangers imprudents avec suspicion (si les étrangers ont de la chance) ou avec méchanceté (s'ils ne le sont pas).
L'exemple classique est celui des années 1973, dans lequel un policier britannique coincé, pieux et turbulent (Edward Woodward) visite une île écossaise isolée pour enquêter sur la disparition d'une jeune fille. Il s’avère que les habitants ont adopté une forme de paganisme celtique, ce qui ne lui convient pas. Il en dit autant au chef aristocratique de l'île, un personnage mystérieux et charismatique interprété par Christopher Lee. Les choses ne se terminent pas bien pour notre pauvre Bobby britannique – même si l'île bénéficie probablement d'une récolte abondante, alors, vous savez : dans l'ensemble, c'est toujours une victoire.
D'autres classiques fondateurs du genre incluent 1968 et 1971, lequel des trois films a le moins d'atouts, à part son titre, qui est, toutes les personnes raisonnables peuvent en convenir, .
Je m'aime un peu d'horreur folklorique, et je ne suis jamais plus heureux que lorsque je peux passer un après-midi d'octobre humide, brumeux (et donc obligeamment atmosphérique) en mettant en avant de nouveaux et anciens exemples de la forme comme , et (Vous cherchez plus d'exemples ? Consultez le documentaire : .)
Certaines horreurs populaires impliquent des éléments surnaturels, mais j'avoue avoir un penchant particulier pour les histoires qui n'en contiennent pas – des histoires dans lesquelles ce sont les gens eux-mêmes (lire : les habitants et leurs croyances) qui sont la véritable et unique source de l'horreur. (Je ne dévoilerai pas lequel des films ci-dessus traite du mal humain contre le mal surnaturel, au cas où vous ne les auriez pas vu.)
Talismans et cols roulés
a été le premier film d'horreur folk que j'ai vu quand j'étais enfant, c'est peut-être pourquoi j'ai un profond amour pour l'horreur folk qui se déroule dans la Grande-Bretagne des années 70, une époque et un lieu où l'intérêt pour l'occulte est devenu à la mode, inspirant une vague d'horreur folk en particulier. fléchi par une panique satanique. Beaucoup de ces films se déroulaient dans le passé, mais ceux du même genre se déroulaient dans le présent, une époque où les hommes portaient des cheveux ondulés et des bas de cloche serrés. Lord Summerisle de Christopher Lee, par exemple, arborait un costume de loisirs en tweed surmonté d'un pull orange brûlé.
C'est pourquoi je pense à ce sous-genre très spécifique de l'horreur folk des années 70 comme les Talismans et les Cols roulés.
Je viens de tomber sur un exemple nouveau pour moi de T&T dimanche après-midi dernier, qui était convenablement froid, humide et brumeux : les années 1970. Sandra Dee aux cheveux raides, essayant désespérément de se débarrasser de son image de bonne-fille, incarne une femme qui tombe sous l'emprise d'un jeune et hilarant intense, Dean Stockwell aux yeux écarquillés. (Sérieusement, vous continuez d'attendre que son personnage cligne des yeux, mais au lieu de cela, il continue de regarder fixement le monde qui l'entoure. À un moment donné, il prépare une théière, la regardant si férocement à chaque étape du processus que vous commencez à vous demander. s'il essaie de le convaincre de se coucher avec lui.)
Ne vous méprenez pas : c'est un film ringard, rempli de dialogues minables, de jeux d'acteurs minables, de décors bon marché et d'une scène de combat si follement inepte qu'il faut le voir pour ne pas le croire. Je ne révélerai pas si la menace qui pèse sur le film est humaine ou surnaturelle (même si le fait qu'il soit basé sur une nouvelle de HP Lovecraft devrait vous avertir). Mais je dis que Stockwell arbore une coiffure épaisse et bouclée, une cravate, deux anneaux du petit doigt et une énorme moustache qui s'enroule à chaque extrémité, transformant ainsi la bouche de mon homme en une déclaration entre parenthèses.
Vous pouvez le regarder gratuitement, avec des publicités, sur Pluto TV, qui, je le jure, est un véritable service de streaming et non quelque chose que j'ai inventé. Ce n’est pas du tout effrayant, mais cela a quelque chose à dire, je suppose, sur la folie des foules et sur ce que, à l’école supérieure, nous appelions « l’altérité ». (Le personnage de Stockwell est le descendant d'une famille excentrique que la communauté locale a évitée pendant des générations, voyez-vous.)
Et c’est bien sûr là l’attrait constant de l’horreur populaire : elle prend ces sentiments universels d’aliénation et d’isolement qui nous font tous sentir comme des étrangers dans nos propres communautés et leur donne de la chair. Lorsque le surnaturel est impliqué, parfois cette chair palpite et suinte. Parfois, il est poilu et griffé.
Mais chaque fois que l'histoire parle de notre tendance collective à nous accrocher à la croyance au surnaturel, la chair impliquée n'est que trop humaine et est probablement poignardée avec un poignard sacrificiel dans la bobine finale. Bonne saison effrayante à tous.
